viernes, 13 de junio de 2014

Ameriland and me

During the last couple of years I have been in several cities around United States, particularly in the midwest and the south. For that time, I´ve been able to have and confirm many observations about the american lifestyle that, while they can certainly be applied in those regions I've been to, they might as well be extended to the whole country.

The thing that strikes me the most all the time, is that they use too much of everything. That has been a recurrent observation everytime I've been there, and it applies to everything, everywhere. If you need to buy some headache pills you buy a box, wrapped in plastic, with a plastic bottle inside among a couple of leaflets. You take the bottle out of the box, remove the plastic seal to take the cap off, discard the small cotton/sponge filler to finally reach the pills. All this plastic-carton-cotton-paper heap that is left is immediately put to trash. All these materials come from somewhere, it takes energy and raw materials to produce things you are in contact with the time it takes to throw them away, and that are there for no essential reason whatsoever. That I do not understand, and I feel is absolutely ridiculus.

A special observation under this subject is how much they use the car, and how they have developed everything for it. I have seen drive thrus for your coffee, your medicines, your food, your atm, practically anything you need; you have it handed it to you right through your car window directly to your seat. Cities are built for cars, not for people. Having in mind that everyone is driving, city planners have dismissed the idea of sidewalks, crosswalks, and public transportation.

It amazes me how hard it is to move around the suburbs without a car. Everyone has a car. It is deep buried in American's mind that having a car is one of life's milestones. After getting the first car usually at age 1X (X = any number between 7 and 9) driving becomes a habit, and quickly turns into something they cannot take out of their lives. A car takes energy, space, time, and money to maintain, but still, I do not see in the near future the will of americans to find more efficient ways to move around. And this is not an ecofriendly rant, just a vow towards the way to move people from point A to point B without using more energy than necessary. Simple economics tells us that if you use too much of something, the price goes up as this thing becomes more and more scarce. Suddenly prices rise, and you don't have much left of what you were wasting before. The comfort of a car at full speed, with AC on, and full volume audio system with subwoofers has to be payed by someone and with something. Nevertheless, the one that pays the whole price is usually not the driver, and it is not payed just with money.

The "American lifestyle", whatever that is, is something Americans are really proud of. They boast about the freedom they have to work and live where they want, to eat and shop what they can, to have everything they can afford or to find the way to have it even if they cannot afford it. The freedom to have their weapon, the freedom to openly oppose to those who have weapons. Civil rights, women rights, children rights, immigrant rights, everyone has rights. Yet nobody has wrongs. They seem to focus on one thing at a time, to whatever thing is in the agenda, have news coverage ad nauseam, with little bits of sports here and there until the next big thing comes and the whole thing is forgotten.

Speaking of this, it is scary how hard the media tries to appeal to people, usually with bad news. Americans seem to be obssesed to know about the latest disease, the latest war, the latest thing that might affect their lifestyle, even if it is about a rare bacteria that infected someone under strange circumpstances on the other side of the country. And media know that. Then they rush to make a whole story behind it, how it can affect you, why, and what you can do to avoid it. Next thing you know, after the "We'll be right back after commercials" phrase, you are bombarded with ads of medical insurance telling you how unsafe you are, ads of vitamins that tell you how unhealthy you are, and online travel agencies and lawyers that with just one call, can take you out of the reality you are in. They show you how weak you are, and how easily they can change that. After a few dollars have been thrown into the deal of course. Fear is one of the prime forces that drive most of animals, including humans, and some very well trained marketers realize this and how to exploit it.

I do not write this to undermine United States or their inhabitants. Good citizens and bad citizens are everywhere, and living conditions are vastly different in every country, in every region. Unlike Mexico, my home country, the United States of America has a well organized nation-wide civil infraestructure, with highways, roads, and airports. It provides a good base for enterpreneurs, and it usually rewards hard work both physical and intellectual much better than most countries. It generally provides public safety in ways that are still far from the reach of many countries south of the border. But they say everything has a price. Are Americans paying what they are getting or are they getting more or less than what they are paying for? If they are paying less, who or what is paying for the rest? As I wrote everywhere in my (approved) master's thesis: "This issue is yet to be assesed".

-E.P.

domingo, 27 de abril de 2014

Investigadores: "La Divina Comedia, una obra apócrifa"

(Tomado de la Gazzetta Literaria di Napoli, Junio 2019)


Nápoles, Italia - Estudios hechos por el equipo de investigación literaria de la Universidad de Palermo, han demostrado que por lo menos dos terceras partes del texto de La Divina Comedia tal y como lo conocemos, una de las joyas literarias universales escrita por Dante Alighieri a principios del siglo XIV, no fueron escritas por el poeta sino por autores desconocidos, quienes tomaron el manuscrito -que sólo incluía El Infierno- concluído al momento de la muerte del poeta, y alteraron el final agregando las secciones de El Purgatorio y El Paraíso.

De acuerdo a la versión original del texto, dicen los investigadores, después de su entrevista con Satanás, Dante y su acompañante en el inframundo, el poeta romano Virgilio, no escapan al purgatorio, sino que son escoltados por huestes infernales a través de una cueva que los deja en una tierra lejana y asombrosa. Los poetas observan frondosos bosques, fértiles tierras, y vastos recursos dignos de un paraíso terrenal. Sus escoltas les muestran las bondades de aquella región, que "cualquiera diría que es un lugar en América Latina, como México", dice Mario Ventimiglia, jefe del equipo de investigación.

La obra original de Dante, que durante siglos estuvo guardada posiblemente en un monasterio del sur de Francia o norte de Italia, menciona que confundidos y sin saber si han logrado salir de los infiernos, Dante y Virgilio encuentran un edificio con un grupo de gente esperando para entrar. "Si queréis vivir en ésta tierra bondadosa, aquí y sólo aquí les dirán si les es permitido" les advierte un hombre de aspecto demacrado y cansado. Al entrar, después de "Una eternidad, y la mitad de otra", pero motivados a vivir en aquella paradisíaca utopía, se encuentran con "la viva imagen de la desesperación, la infamia y el tormento, lugar de tortura para cuerpo y alma". Les dicen que para quedarse necesitan entre otras cosas, haber llenado debidamente con letra de molde la solicitud para el cambio de situación migratoria a residente en Territorio del Infierno, la hoja de liberación de trámite sellada por la Aduana Infernal de cada uno de los nueve círculos, y la forma de migración de entrada por vía marítima firmada por Caronte y por el interesado, o bien por su representante legal.

Después de numerosas visitas infructuosas, los poetas se encuentran con las arpías en turno, quienes dicen amenazantes: "Hombres necios, empeñados en lo inalcanzable, ¿Qué no ven que la oreja no está bien descubierta en las fotos de perfil derecho? En castigo, ahora el acta de nacimiento tendrá que ser en triplicado, y en hoja tamaño oficio". Atrapados irremediablemente en un destino a merced de desalmados y pérfidos, sin esperanza alguna de salir de él, Dante concluye su poema épico diciendo: "La visión de un paraíso imposible, es tortura mil veces más grande que cualquier prisión. Es el círculo más terrible de las entrañas del infierno". El equipo de investigación de la Universidad de Palermo ya trabaja en una edición del texto íntegro, tal y como lo terminó Dante meses antes de su muerte.

A K.P.

domingo, 20 de abril de 2014

Ópera Para Casi Todos, A.C.

(Tomado del semanario "Actualidad Musical", Enero de 2018)

México, D.F. - Richard Wagner, pilar de la cultura alemana cuya influencia trascendió más allá de la música, se refirió a la ópera como un Arte total, pues en ésta forma de expresión artística coinciden todas las bellas artes teniendo a la música como columna vertebral, soportando toda la estructura artística y dramática. Sin embargo, la ópera, cuyos orígenes se remontan a finales del siglo XVII en Italia, ha caído en una falta de interés por las masas en los últimos años, quienes prefieren formas artísticas no tan complejas y que reflejen de manera más certera la realidad actual. Disciplinas artísticas con las cuales se sientan identificadas, y que merezcan su adopción y apoyo.

Atendiendo a la falta de interés que despierta la ópera hoy en día, y con el fin de sacar nuevamente a la luz esta disciplina, un grupo de destacados empresarios, filántropos y mecenas del norte del país decidieron integrar el grupo Ópera Para Casi Todos, Asociación Civil (Opecat, A.C.) el cual con apenas un par de meses de haberse formado ya ha puesto manos a la obra en esta encomiable labor.

Entre las actividades que Opecat, A.C. tiene planeadas próximamente está la filmación de grandes obras del repertorio operático, con música y guiones adaptadas para la población en general. Así, obras como la ópera "Don Giovanni", del compositor austríaco W. A. Mozart y que en su reinterpretación tendrá por título "El que la debe, la paga", contarán con la actuación de Luis Estrada y Joaquín Cosío quienes se dicen entusiasmados por poner a prueba sus recién adquiridas voces operáticas. Otros títulos que se tienen contemplados son "La Boheme" de G. Puccini, que será renombrada "Nosotros los pobres II", y "Pagliacci" de R. Leoncavallo, que contará con la participación de Víctor Trujillo.

En una alianza estratégica con Grupo Cinépolis, Opecat, A.C. anunció que la distribución de las películas en territorio nacional se llevará a cabo a través de la cadena de cines, además de que todos los estrenos se realizarán en la Sala VIP Deluxe Cinépolis, sala única en su tipo en el país, y próxima a abrirse en el lujoso centro comercial "Palacio B&A" del centro de la Ciudad de México, en el elegante edificio que hasta hace unos años albergaba al mítico Palacio de Bellas Artes. Sin duda, grandes cosas esperan en el futuro a los amantes del arte y la cultura.